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低価格 【レア本】座禅と静坐 岡田武彦 陽明学 哲学、思想の詳細情報
令和6年産 ひとめぼれ5kg。三人称の発見まで 野口武彦 帯 初版 未読極美品。
座禅も静座も、身体を静かにして座り、精神を統一する技術に他なりませんが、静座の場合は儒教的な世界観、人生観がその背景にあります。田中王堂書斎より街頭に 広文堂 明治44 1912【管理番号G3cp本305-5】。すなわち、静座で悟った道は現実社会に活発に働くものでなければなりません。ハイデガー全集 第5巻 杣径 創文社 初版第一刷 新品同様極美品 ハイデッガー。静座はいわば座禅を超克して出てきた、儒教のひとつの重要な修行法である、といっていいでしょう。倫理哲学講話 西晋一郎 昭和17年 再訂9版 育英書院。ニコラウス・クザーヌス 知ある無知 岩崎允胤 大出哲 函付き書き込み無し未読美本。
昭和52年発行ですが、そのわりには状態も悪くなく、通読に問題ありまん。
静座の意味
仏教ないし老荘思想の刺激を受けた儒学者が儒教を改めて見直し日常生活の道を説く儒教の中にこそ仏教や老荘思想にも勝るとも劣らぬ深遠な思想があるという世界観を立て、座禅に対して静座ということを唱えました。四六解放創刊号 解放 幸徳秋水文集号 第5巻9号 大正15年 解放社。（仏）アレンカ・ジュパンチッチ Alenka Zupancic / Esthetique du desir, ethique de la jouissance。
ただ、座禅は人里離れた「お寺」という特殊な境地に行って座りますけれども、静座の場合は家庭内においても、どこでもやれるというのがその違いでしょう。
そして、静座による悟りと座禅による悟りとは、もちろん世界観、人生観が違いますから異なるものであることは言うまでもありません。[A11012516]創造と共生―ピュロン・ガッサンディ・マッハ 三宅 中子。フッサール Husserl Zur phanomenologischen Reduktion。そうでなければ、それは理想主義を唱える儒者の立場ではなくなってしまうからです。
そういうことから私は、人から静座と座禅の違いはどこにあるのか、と聞かれた場合は静かに座って無我無心の境地を求めて悟りを開くことは一つですが、その世界観、人生観が違うので、その悟りの内容も違ってきますし、その後の行動も異なってきます、と答えることにしています。希少古書!! 礼経の儀礼主義 宗教学的考察 谷田孝之 広島大学文学部中国哲学研究室 検:儒教/礼記/中庸/漢書/周礼/孟子/論語/史記/詩経。平7[日本大学哲学科７０年の歩み]平16[日本大学哲学科80年の歩み]日本大学哲学研究室 384P/150P 2冊。
※【レアです】光風霽月 岡田武彦先生追悼文集
https://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p1080879054
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