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豊富なギフト Shota 広大で巨大、重圧感が ✨東大寺大仏殿✨ | Shinohara 木工、竹工芸の詳細情報
Shota Shinohara | ✨東大寺大仏殿✨ 広大で巨大、重圧感が。東大寺（その3）。hq720.jpg?sqp=-。新潟6年産もち米精米5kg。
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ただ天平・鎌倉の大仏殿は桁行11間（約88m）であったが、財政困難の理由で7間に規模が縮小された。それでも高さや奥行は創建時のままで、世界最大級の木造建造物である。
東西 57.012m
南北 50.480m
高さ 48.742m
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盧舎那（毘盧遮那）仏
国宝 奈良時代
●るしゃな（びるしゃな）ぶつ
尊像 像高14.98m／目長1.02m／耳長2.54m／顔長5.33m／鼻高0.50m／台座高3.05m
大仏さまは正しくは盧舎那（るしゃな）仏もしくは毘盧遮那（びるしゃな／ヴァイローチャナ）仏と言い、その意味は、知慧と慈悲の光明を遍く照し出されているほとけということである。
インドのカピラ城に生まれた釈尊は29歳のときに出家し、以後6年間難行苦行を重ね、ついに尼連禅河（にれんぜんが）のほとりの菩提樹下で大いなる宗教体験を得られた。
『大方広仏華厳経（だいほうこうぶつけごんきょう）』は時間と空間を超えたほとけとなられたその瞬間の釈尊のお姿を描いたお経で、偉大で、正しく、広大なほとけの世界を、菩薩のさまざまな実践の華によって飾ることを説いている。
このお経によれば、鳥の声、花の色、水の流れ、雲の姿すべてが生きとし生けるものを救おうとされるビルシャナ仏の説法なのである。◆錵◆ 古美術品 天然木器 36cm 菓子器 唐物骨董 [Y198.1]RQ3/23.7/FM/(140)。二宮義之 市松寄木文様仕掛箱 からくり創作研究会 秘密箱 からくり箱 寄木細工 伝統工芸 Yosegi Puzzle Yoshiyuki Ninomiya Karakuri 組木。イタリア製木製ポスターmotta要状態確認。ケヤキ製自在鉤・囲炉裏・年代物・古民具・魚付・じざい。木製 アフリカの木彫。【閑】茶道具 古木 根自然体置物『亀鶴』オブジェ★時代物★希少品 高さ46㎝ 5D0826。B16555 大徳寺 江月和尚 松の木茶杓：真作。【涼風庵】久田宗也(尋牛斎) 大和高山の竹茶杓 銘『いろは』 二重箱 表千家。【HS31130】一刀彫 木臼 テーブルに！ガラス天板付き。屋久杉 靖修作 美木目 1。貴重 賽銭箱 横幅89ｃｍ 木製 仏具 箱型 神社 寺 神具 お賽銭 仏教美術 浄財 納奉 貫禄のある出来栄え 骨董 置物 飾物 芸術 時代物。【史】花梨 高卓 透かし彫り 唐木 無垢 猫脚 花台 香炉台 盆栽台 茶道具。すだれ 簾 箱入り 美品 御座敷簾 宣徳自在長推掛金具付き 横幅95cm 縦171cm 長垂 金具付 御簾 一対。SP5611 人間国宝 生野祥雲斎 竹工芸 時代 此君亭 五客 おしぼり受け 皿 菓子皿 共箱 生野徳三。アンティーク調 ディスプレイ ウッド 六角型 おしゃれ 天然木 ラック インテリア コレクション 小物置 和 モダン 癒し 雑貨 台 物置 工芸品。茶道具 大炉 炉縁 北山杉 丸太 茶道 11-3801。作家モノ 大きな木彫り狸 52㎝ / 置物 たぬき タヌキ 木彫 彫刻。茶杓 蓬莱 紫野瑞厳 共箱 YH742。【桃】煎茶道具：竹彫茶合 その１０５。実用★1個限りの超低価格★品質保証 バラ彫刻木製アクセサリーケース 6段ジュエリーボックス ワンタッチロック レトロ。【桃】煎茶道具：竹彫茶合 その９。波うさぎ 提げ物 腰差し 波兎 中国美術 東洋彫刻 工芸品 竹製品 唐物 古玩 刺し根付。【即決・超大型】銘木衝立直径 66cm 5.5Kg 天然木木彫り一枚板間仕切り 木製 和風オブジェ 無垢 丸盆 刳り貫きこね鉢 置物 床間 自然物。美しい縞模様が素晴らしい！ 昭和ビンテージ 茶道具 三つ羽御羽箒２本セット「真の炭」用・炉用 箱付き TNI510。台座 花台・香炉台・飾台 唐木紅木 19.2×19.2 DM01。黒田正玄 竹蓋置一双 裏千家十四代 淡々斎花押 e732。W121 天然木製 柴檀段違い花台 盆栽台 飾り棚 重さ3.9㎏/180。木製 器 オブジェ ヴィンテージ 茶道具 中国美術 古美術 骨董品 骨董 時代物 時代 タイ アジア インテリア 高杯 杯 a。山口寿泉（作）正倉院御物写 石亀 合子 香合 昭和30年初冬作 共箱 天然木 木製漆器 a1638。【紋様木彫】壁掛けフック ウォールハンガー 北土彫風 民芸 工芸 家具 彫刻 木工 古民家 70s カフェ インテリア AINU 手渡し可 北海道。【蔵A3201】民藝 木製大盆 幅 63㎝。茶道具『時代御簾一対2枚ペア（みす）』状態良好 鉤付 江戸簾 お座敷簾 竹簾 茶道具 茶室 名物裂 炉 風炉 古民具 のれん。高卓 香炉台 花台 透かし彫り ケリ足 幅29×奥行29×高さ33.5cm 飾り台 盆栽台 置物台 和風 床の間 インテリア【120e1348】。【TS30106】唐木 中国美術 古玩 花台 飾り台 香炉台 古美術 アンティーク/ヴィンテージ。秘蔵 花梨木 花梨木象嵌貝殼 珍材木彫 茶皿 古民具 浮雕嵌貝殼 花鳥茶盤 置物 擺件 中国美術 装飾 賞物 収蔵コレクションsux035。希少！自然素材ヒロロの財布 手仕事。唐木高卓 Y973。超人気☆バスケット 収納かご おしゃれ竹籠 編み 取っ手 持ち手 手作りトートバスケット 自然の良品 大容量。八雲 木彫り熊 朴瑩 中里伊三郎 やくも印 手の平サイズ 全長 8.5cm 北海道 木彫りの熊 くま 農民美術 昭和レトロ 民芸品 工芸品 骨董 彫刻。茶道具 紙莨入れ 莨入 松葉 クリーム色 山崎 吉左エ門 製 煙草入れ莨入 ｔ 茶道 25-6404
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.2点
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大仏殿八角灯篭にはLEDランプが点灯いたします。
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大仏殿
八角燈籠
盧舎那大仏と大仏殿
正倉院に伝わる聖武天皇の遺愛の品々は、天平時代の華やかさを思わせる。だが天皇治世中の政治・社会情勢は決して穏やかなものではなかった。
長屋王の変に象徴される権力闘争、光明皇后の兄弟たちを死に追いやった天然痘の流行、九州での藤原広嗣の反乱と、10年以上にわたる激変が続いた。
聖武天皇はこうした世の中を癒し、国家の安泰と民衆の幸福をはかるには仏教思想による以外にないと、仏教への傾斜を強められたのであろう。
藤原広嗣が反乱を起こした天平12年（740）以降、天皇は平城京を離れて幾度か都を遷されたが、その間の天平13年（741）、恭仁京（くにきょう）において国分寺・国分尼寺建立の詔を出し、天平15年（743）には紫香楽（しがらき）宮で盧舎那大仏造顕の詔を出された。
国分寺の場合は『金光明（きんこうみょう）最勝王経』と『法華経』を、大仏発願は『華厳経』を拠としている。
国分寺の正式名「金光明四天王護国之寺」に見られるように、一国を単位として国と民衆の安寧を祈るという趣旨が、2年後の大仏造顕の場合はその範囲をはるかに超えて、「動植咸くに栄えむ」と華厳の円融無礙（えんゆうむげ）の世界を望まれ、大仏造立のために「一枝の草、一把の土を持て像を助け造らん」と願う人々の協力を求められた。
こうして天平12年に河内の知識寺（ちしきでら）に行幸して盧舎那仏を拝されて以来、天皇は華厳の教えに対する理解を深めておられたが、天平感宝元年（749）には正式に『華厳経』をもって根本とする旨を表明されたのである。
さて、天平17年（745）の平城還都以来、東大寺前身の金鍾山寺（きんしょうさんじ）の寺域で再開された盧舎那大仏の造立は、金光明寺造仏所、のちの造東大寺司によって工事が進められ、3カ年8度の鋳継ぎにより天平勝宝元年（749）10月に仏身が鋳造、翌々年には大仏殿も造営され、同4年（752）4月には盛大な開眼供養会（かいげんくようえ）が執り行なわれた。
この大事業は、勧進に当たって民衆の力を結集した行基菩薩や初代の東大寺別当良弁僧正など、多くの人々の協力があって実現したが、そのことを象徴して、東大寺は聖武天皇・行基菩薩・良弁僧正と、開眼の導師を勤めた婆羅門僧正菩提僊那（ばらもんそうじょうぼだいせんな）の4人による「四聖建立の寺」とも称される。
平安時代になると、早くも大仏さまの背部に損傷が見られたり、傾斜を止めるために背後に盛り土をするなど補修工事がなされたが、斉衡2年（855）、大地震により頭部が落ち、修復がなされた。
一方、大仏殿をはじめ諸伽藍も、天災や失火などにより修復を迫られることが多かった。
こうした事業や寺院本来の教学活動のための財源を得るため、この時代には荘園が営まれていたが、平安時代末期になると、東大寺はその荘園をめぐって様々な紛争に巻き込まれ、ついに治承4年（1180）、平重衡（たいらのしげひら）の兵火によって伽藍の大半が灰燼に帰した。
東大寺の復興造営に大きな功績を残したのは重源上人であった。
上人は養和元年（1181）、61歳で勧進職に任じられて以来、後白河法皇や源頼朝の援助を受けながら20数年間の後半生を復興事業に捧げた。
まず宋の鋳物師陳和卿（ちんなけい）の協力を得て、頭部や左手など大仏さまを補鋳、文治元年（1185）に開眼供養を行なった。続いて大仏殿再建のための用材確保に苦慮したが、周防国（すおうのくに）と備前国が東大寺造営料所に当てられてからは造営が急速に進み、建久6年（1195）に落慶供養会が営まれた。
さらに翌年には大仏殿の両脇侍と四天王が僅か半年で造られたという。
以後、境内の諸伽藍が次々と再建され、鎌倉時代の盛時を生み出した。
室町時代に入ると、東大寺はもはや昔日の勢いはなくなっていたが、それに拍車をかけたのは永禄10年（1567）の三好・松永の兵火であった。
大仏殿、戒壇堂、浄土堂、唐禅院、四聖坊などが焼失した。大仏さまは山田道安によって補修され、仮屋も建てられたが、やがて仮屋は大風で倒れ、100年近く風雨にさらされた。
その痛ましい姿を見て大仏殿再建の志を抱いたのが公慶上人で、貞享元年（1684）、江戸幕府に大仏殿修造を願って許され、同3年から大仏鋳造に着手、仏頭と蓮弁18枚を補鋳、元禄5年（1692）に開眼供養が行なわれた。
また同時に大仏殿の再建も進められたが、天平・鎌倉期の規模を踏襲することは当時の経済事情が許さず、現在見られるような東西を約6割に縮小した形で再建され、宝永6年（1709）に落慶供養が盛大に行なわれた。
しかし中門や廻廊が完工するにはさらに30年を要した。
この世界最大級の木造建造物はその後焼けることなく明治時代を迎えたが、傷みが激しく、軒は副柱でかろうじて支えられるという状態で、明治39年（1906）から解体修理に着手、内部に鉄骨を用いて補強するなど新しい工法を併用して明治45年（1912）に完成した。
しかし、屋根工事に問題があったらしく、時折殿内に雨水が見られるようになったことから、昭和48年（1973）から7年の歳月をかけて大修理が行なわれ、同55年（1980）秋、落慶法要が盛大に営まれた。
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