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定番人気！ 江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行 茶碗の詳細情報
江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。草経 | 奈良筆 あかしや。o4032302415395257225.jpg。銀河のしずく 10kg 岩手県産 令和６年産 減農薬 玄米 単一原料米。 閉じる
下の印は杉田玄白、上の印は大槻玄沢の落款
閉じる印は杉田玄白の落款
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.1点
現在、4331件のレビューが投稿されています。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。中里重利 絵唐津 茶碗 （ 人間国宝 中里無庵 三男 ）。
素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。【真作保証】 西岡小十 自作 絵唐津茶碗 唐津焼 コレクター放出品 (荒川豊蔵 藤原啓) 裏千家 茶道具 佐賀県 ⑥。
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。明治期（辰野金吾時代） 唐津 辰砂入り 極上 抹茶碗 陶磁器研究。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。小山冨士夫【古山子】唐津茶碗 見事な出来栄えｋ628。求菩薩道者。【真作保証】 丸田正美 自作 黒牟田焼 塩釉鉄砂釉 茶碗 日本工芸会正員 民芸 コレクター放出品 (浜田庄司) 茶道具 佐賀県。終不能得一切種智。芥92）唐津焼 古賀賢治 茶道具 茶碗 未使用新品 同梱歓迎。於道懈怠故。若尾利貞 ★ 絵唐津 茶碗 ★ 共箱 栞 ★ 美濃の陶工による希少手 ★ 腰の轆轤目釉景の素晴らしい逸品 ★ 茶道具 ★検 若尾経。
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
亦（また）仏道を学する者を軽罵し、その長短を求むることなかれ。【送料無料】【骨董品】唐津白茶碗★茶碗★唐津焼★茶器★茶道具★箱付★置物★アンティーク★。
道に於（おい）て懈怠なるが故（ゆえ）にと言うこと得ることなかれ。◆古唐津茶碗「萬代」 裏千家 十二代 又妙斎 花押◆b531。
《素龍清書本（重要文化財指定）の能筆家・素龍・自筆「法華経」》
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
また、仏道を学んでいる者の長短を探し求め、軽んじ罵ってはならぬ。【睦】絵唐津 楽山釜 数茶碗 9客 茶道具 抹茶茶碗 茶碗 共箱■。
何故なら、汝はこれ放逸の人であり仏道に於て懈怠（けたい）しているからだ』
と言って、その人に疑悔を抱かせ、悩ませてはならぬ。21838/○井上東也 絵唐津茶碗 山田宗囲 宗偏流箱書 共箱 抹茶碗 茶道具。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。絵唐津 茶碗 唐津焼 陶磁器 古陶磁器 口径13～13.8㎝ 高さ8.3㎝ 茶道具 現代工芸 z3542o。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。絵唐津 片口茶碗 箱付き。自筆
画像の出典・思文閣
自筆下部の印は、杉田玄白、上の印は「大槻玄沢」（仙台藩医）の落款です。
大槻玄沢は杉田玄白の筆頭弟子。▲60SK2601▲中里嘉孝造 唐津絵粉引茶碗 茶道具 共箱付。唐津 茶碗 お茶の水窯 如見屋 約12.5cm×8.5cm。
「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。時代 絵唐津茶碗【寿山】★武者小路 官休庵十三代 有隣斎花押★o813。【送料無料】桃山時代 古唐津 木原窯 伝世品焼物 青花 ウブ品 入手困難 骨董 中国古玩 (旧家蔵出し) WWTT038。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。唐津焼 白唐津 かいらぎ茶碗 石ハゼ 抹茶碗 A-394。茶 黒牟田焼 丸田正美 伊羅保青辰砂 初代 倹:深川、香蘭、柿今源右衛門 唐津 有田 鍋島 志野 備前 茶道具 古伊万里 常滑 ジノリミントン。
と表記されております。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【 唐津焼 】粉引き抹茶碗 粉引唐津 天然土灰釉 唐津 R-89。【木箱付き】 唐津 茶碗。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。
自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。
写真の印のうち、下が「杉田玄白」の落款、
上が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。★値下げ★ Ｕ 古唐津 唐津 くっつき 陶片 発掘品。中里嘉孝 絵唐津茶碗 共箱 YH289。
《妙法蓮華經。安楽行品（あんらくぎょうほん）》
亦勿輕罵學仏道者求其長短。絵唐津 沓茶碗 唐津焼7代江口宗山。藤ノ木土平 ★ 三島唐津 茶碗 ★ 共箱 共布 ★ 薫陶： 加藤芳右衛門 ★ 鶏龍山 絵高麗 を思わせる景色の良い逸品 ★ 茶道具 ★。求聲聞者。
求辟支仏者。3647 唐津 竹節 三日月 ちりめん 絞り高台 作者不明 陶印あり 茶碗。真清水徹 ★ 黒唐津 沓 茶碗 ★ 共箱 共布 栞 ★ 師： 西岡小十 / 父 : 4代 真清水蔵六 ★ 造形の素晴らしい逸品 ★ 茶道具 ★。無得悩之令其疑悔。
語其人言汝等去道甚遠。筒向付 古唐津 奥 高麗 茶碗 伝世 箱 桃山時代 江戸。呼継茶碗 古唐津 茶器 茶道具 時代 用心箱。
所以者何。汝是放逸之人。十三代中里太郎右衛門作 絵唐津茶碗 本人作 茶道具。SF28 唐津焼 茶碗 名工 西岡小十 斑唐津 栞・共箱 茶道具/ 師：小山冨士夫 荒川豊蔵。
又亦不応戲論・・・・・《諸法有所諍競。》
（文責・出品者）
もし比丘（ぴく）・比丘（ぴく）尼・優婆塞（うばそく）・
優婆夷（うばい）の声聞（しょうもん）を求むる者・
辟支仏（へきしぶつ）を求むる者・菩薩（ぼさつ）の道を求むる者、
之（これ）を悩まし其れをして疑悔せしめて、
その人に語って汝（なんじ）等道を去ること甚だ遠し、
終に一切種智を得ること能わじ。
所以（ゆえん）は何ん、汝（なんじ）はこれ放逸の人なり。唐津焼抹茶茶碗 茶碗 茶道具 骨董品 粉引き茶碗 茶道 経年物。某家茶具放出品！古唐津茶碗 表千家九代 了々斎 花押 十三代 即中斎 追箱 銘 龍水 二重箱 ☆235。
又亦（また）諸法を戲論して・・・・・《諍競する所あるべからず。》
（訳・出品者）
比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷で声聞を求める者、辟支仏を求める者、
菩薩道を求める者に対して、『汝等は仏道から大変遠い所に居る。
いつまでたっても一切種智を得ることはできないだろう。十三代 中里太郎右衛門 本人作 絵唐津茶碗 共箱 中古 お茶道具 #31661YRT。【真作保証】 西岡小十 自作 絵唐津茶碗 唐津焼 コレクター放出品 (荒川豊蔵 藤原啓) 表千家 茶道具 佐賀県 ⑫。
また、諸法を・・・・《戯論し、言い争ってはならぬ。》
現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）
備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。B67 田中佐次郎 唐津皮鯨茶碗 共箱 真作保証。人気作家★鈴木五郎★唐津茶碗★共箱。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。c0120 古い唐津焼 茶碗 侘寂の美 保管箱あり 茶道 茶道具 茶器。茶碗■【藤田崋山】通天沙葉 鷹唐津 飴釉 お茶道具 骨董品 共箱付き 共布 作家物 古美術 上物■。
海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。B06444 唐津ヤキ茶碗 即中斎書付 毎日出品作：真作。茶碗■絵唐津 「須田祥豊」歪み茶碗 ぐい飲み 酒器 古美術 時代物 骨董品■1。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。唐津焼 抹茶茶碗 13代・中里太郎衛門窯 鳥の絵 ②。U05980 【個展作】 安永頼山 伊羅保 茶碗 茶道具 共箱 /清。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。人気作家★丸田宗彦【師：浜田庄司・篤哉】絵唐津茶碗★共箱。P0675 星野友幸 練継 盃 (輪花)。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。絵唐津 唐津 名工 中里太郎右衛門窯 絵唐津 茶碗 中里太郎右衛門 十三代 検索 中里無庵 人間国宝。茶碗■古唐津片口碗 高足盃 古い絵唐津酒杯 酒鉢 酒器 合わせ箱？【江戸期】猪口 ぐい飲み 希少酒器 時代物 古美術 骨董品 上物蔵出し■。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。
２・「極付（きわめつけ）」について
杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。B08782 唐津海鼡手茶碗 銘 さゝ波 大徳寺西宮玄性：真作。茶碗■絵唐津焼 宸山窯 唐草紋 共箱 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。【真作保証】『十三代中里太郎右衛門』作/絵唐津 茶碗（『堀内宗心（兼中斎）』書付） ＜230914005＞。鎌倉時代★抹茶茶碗「咏場」加藤四郎作★r16。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。
３・字体について
「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。№717 熊本県・高田焼 伝七窯 青木修 作「鉄釉流掛茶」共箱、茶道具。古陶磁 古唐津茶碗 木箱付 茶道具/22L079。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。
４・紙質
「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。【新品未使用品】 中里重利 三玄窯 唐津焼 皮鯨 抹茶茶碗 共箱 桐四方桟 共布 由来書 茶道具。古唐津茶碗「遠山」裏千家六世六閑斎花押の逸品ｋ476。
肉筆 保障 保証 真筆 真筆 親筆 自筆 本物保証 本物保障 室町 掛軸 掛け軸 自筆 天皇 茶道具 宗鑑 良寛 伝来 歌仙 極め 極札 極め札 鑑定