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HOT ! 【セール】江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行その他

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【セール】江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行その他の詳細情報

江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行。ColBase。Amazon.co.jp: 東京平安堂製筆書道筆書道具 3本現状渡し。あすみ★様天使白米9.7。閉じる

下の印は杉田玄白、上の印は大槻玄沢の落款

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印は杉田玄白の落款

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印は大槻玄沢の落款

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浅草自性院の記録（思文閣）

出品した商品は、柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」のうち、「安楽行品」の自筆です。
大槻玄沢は杉田玄白の筆頭弟子。

「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。

海外展示に際し、「Le Lotus de la Bon Loi・Soryu」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)素龍〕
と表記されております。

坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。

出品した商品は、松尾芭蕉の親友で江戸・浅草・自性院住職・柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」です。

自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。

「自筆原本」

出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《説人》・・・・及経典過。
不説他人好悪長短。
亦不稱名讃歎其美。
諸有聽者不逆其意。不以小乘法答。令得一・・・・《切種智》

（文責・出品者）

出品した自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。
亦（また）諸余の法師を軽慢せざれ。
声聞（しょうもん）の人に於（おい）て
亦（また）名を称してその過悪を説かざれ。
又亦（また）怨嫌の心を生ぜざれ。
難問する所あらば小乗の法を以（もっ）て答えざれ。》

（訳・出品者）

出品した自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。
また、多くの他の法師を軽んじ高慢であってはならぬ。
声聞人の中で、名をあげてその者の過悪を説いてはならぬ。
またまた、怨みや嫌悪の心を生じないようにせよ。難しい質問をされても、
小乗の法で答えてはならぬ。」》

現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）

備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。

「法華経　素龍の僧歴」に関する記録は次の通りです。自筆の奥付には、素龍自身の自署が見えます。「玄白」は、杉田玄白であり、「玄澤」は仙台藩医・大槻玄沢です。額縁の大きさは、タテ３２．７センチ　ヨコ２４．８センチ。
稀少価値１・自筆の希少価値
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。貴重品送料無料。【新品未使用】佐々木昭楽なめくすり高杯菓子器楽焼在銘共箱共布由来書茶道具。e4073　仁清写　渦　水次　泉山窯　宝泉造　金彩　共箱。楽天市場】浄心【極品兼毫】【楷書行書送料無料書習字筆庵。

自筆下部の印は、杉田玄白、上の印は「大槻玄沢」（仙台藩医）の落款です。。●佐々木楽助【半田焙烙　一双　紙箱入り】赤楽：径29.5×高さ10.3cm　白素焼：径35.5×高さ12cm　茶道具灰器茶器。玄沢の名は杉田玄白の「玄」と前野良沢の「沢」をいただいたものとして有名。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道11-B。中納言（薫の君）新帝即位式や新嘗祭の宮中行事のあと大君（八の宮の姫君）を見舞う・自筆「源氏物語」総角の原文・茶道72-B。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。十月、宮（匂宮・今上天皇の皇子)が紅葉狩りを口実に宇治を訪問したのちに都へ戻る・自筆「源氏物語」総角の原文・茶道59-B。柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）との秘事を反省し悔いる「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道5B。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。:【古都京都】「香炉F-317」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。柏木、友人の夕霧に女二の宮（朱雀天皇の皇女）の後事を託す・国宝絵巻の元になる原文「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆/茶道19B。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。【政】32166 ☆煎茶道具☆天然木葉盆布袋付抹茶茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜水指蓋置棗。茶器セット永樂永楽赤絵金彩湯のみ急須九谷九谷永楽赤絵金彩金絵古い珍しい染付染付寿お祝い縁起物お祝い【60s862】。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。三浦竹泉染付捻り文煎茶セット宝瓶/湯冷まし/煎茶碗4客。夕霧、源氏の君と花散里（源氏の君の妻）のお二人にご対面になる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道57B。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。:【古都京都】「紐F-264」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。大将の君（夕霧）、薫の君の誕生五十日目の祝宴後に友人の衛門督(柏木)の回想をする「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道29B。

素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。某家茶具放出品！瓢酒瓶一対永楽善五郎作 ☆261。夜明け方、夕霧、女二の宮（朱雀天皇の皇女）と契りを交わす「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道66B。

「額縁入原本」

写真の印のうち、下が「杉田玄白」の落款、
上が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。早い者勝ち！！！皇室ボンボニエール上皇后美智子様喜寿記念手塚石雲作ボンボニエール永遠の御家宝。名工京風染付山水図茶器セット。

《妙法蓮華經。:【古都京都】「瓢箪火鉢F-415」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道20B。亦不輕慢諸余法師。昭和ビンテージ茶道具京焼文琳茶入笹田有祥作共箱付き直径6cm 高さ7cm 焼き目が美しい逸品です! KYA412。女二の宮（朱雀天皇の皇女）一条邸の部屋にこもる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道63B。於聲聞人亦不稱名説其過悪。京焼孟義「黄瀬戸蓋置」黄瀬戸ユニークな香炉形蓋置共箱茶道具 bdo-21a2505。煎茶器　竹絵宝瓶　伊藤陶山　共箱　急須　煎茶道具。又亦不生怨嫌之心善修如是安楽心故。女三の宮の父院（前朱雀天皇）桐壺院（前桐壺天皇）から相続した邸を女三の宮に贈与「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道14B。源氏の君、冷泉院（前冷泉天皇）の中宮（秋好中宮・冷泉天皇の后）をお訪ねになる・自筆「源氏物語」鈴虫の巻（2千円札の絵柄）茶道13B。有所難問。[大幸]　高野清鳳造　白泥扇文窓涼炉　希少良品　未使用　煎茶道具　京焼　煎茶具　作家物。煎茶器　宝瓶　道八　染付　竹図　用心箱　煎茶道具　　　　　No.A17-1224。
但以大乘而為解説。自筆「源氏物語」源氏の君と女三の宮(前朱雀天皇の皇女,源氏の君の正室)の子・薫の君の誕生五十日目の祝宴/柏木の巻・大炊御門宗氏/茶道26B。肩衛茶入　喜山造　箱有　銘有　茶道具　茶道。

《妙法蓮華経　安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《楽（ねが）って人》・・・・及び経典の過を説かざれ。【政】31296 煎茶松盆天然木伝統工芸茶道具木工湯のみ。蓋置　若松の絵　5代真葛（まくず）　香斎　名工　京焼。他人の好悪長短を説かざれ。雲居雁（夕霧の正室）、父の邸に里帰りをする、夕霧、迎えに訪れる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道68B。【政】32222 ☆茶道具☆古銅水注水差茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗骨董。
亦（また）名を称してその美きを讃歎せざれ。21841/○宗偏流10代山田宗囲箱書申新春蓋置共箱水屋道具茶道具。豪華図録本表千家茶の道具久田宗也3冊揃茶の湯点前茶席道具茶道具唐物茶碗茶入茶器棚物花入風炉水屋茶杓水指釜名物裂点前作法連続写真解説。
善くかくの如（ごと）き安楽の心を修するが故（ゆえ）に、
諸（もろもろ）の聴くことあらん者その意に逆わじ。★ 91554 茶道具茶釜平蓋無銅製直径32ｘ高さ21cm 口径13.7cm 記念品中古 ★*。源氏の君、夕霧と女二の宮（朱雀天皇の皇女・柏木の正室）の恋の噂を耳にする「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道46B。
但大乗を以（もっ）て為に解説して一・・・・《切種智を得せしめよ。【政】31258 ☆茶道具☆仁清風扇面流階具共箱茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜水指蓋置棗。女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）、柏木への返事の手紙を書かれる「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏/自筆/茶道7B。

《素龍清書本（重要文化財指定）の能筆家・素龍・自筆「法華経」》
《妙法蓮華経　安楽行品（あんらくぎょうほん）》

《経を読む時には、人》・・・・および経典の過ちを積極的に説いてはならぬ。自筆「源氏物語」夕霧、恋しい女二の宮（朱雀天皇の皇女）からのお手紙の返事をお待ちになる・夕霧の巻・茶道61B。:即決【古都京都】「天目茶碗2客D-144」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。
他人の好悪・長短を説いてもだめだ。【政】30776 ☆茶道具☆古曽部焼抹茶碗箱入高槻茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗。▲60SK256▲中村陶六造　大海茶入　茶道具　茶壷。
また、名をあげてその者の美点を讃歎してもだめだ。【政】30731 ☆茶道具☆火箸 1対銘有り五十一代明珍宗之作　茶筅茶筒茶碗茶釜。サナエ266　京都桃山　玉堂陶苑　二代目手塚玉堂造　珠光青磁花生け　共箱　在銘　本物保証　花器　インテリア　越前蔵うぶ出し。
このような安楽の心をよく修得できれば、諸（もろもろ）の聴く者は
その菩薩の意に逆らわないであろう。:【古都京都】「飾り棚F-39」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。K11020　急須平安渓仙造白磁急須煎茶道具茶道具茶器茶壺。
ただ大乗のみを以て、為に解説して一・・・・《切種智を得さしめよ。蓋置　桜　桜蓋置　福森阿也　桜絵。菓子器井上春峰約37cm×27cm×8.8cm。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。【政】30960 ☆茶道具☆半月形器局茶箱茶筒茶碗茶杓茶釜水指蓋置棗。【政】29400 ☆茶道具☆四君子水注平安瑞光造共箱水次ぎ茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗。

「出品商品に関する疎明資料（自署と落款）」
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍/自筆「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）安楽の心をよく修得できれば/茶道/茶道具14-14。:【古都京都】「青海波村田宗覚作炉縁F-48」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。

「額縁裏面の表記」

海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。早苗224　江戸期　道八窯　古清水焼　菓子鉢　本物保証　茶道具　茶席道具　越前府中旧家蔵うぶ出し。:【古都京都】「飾り棚F-40」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。自筆

画像の出典・思文閣

重厚勤厳な隷書（楷書）の「法華経(妙法蓮華経)」を出品
商品説明	出品した「法華経（妙法連華経）」自筆切（断簡）は、松尾芭蕉の親友で江戸・自性院無量寺の住職、柏木素龍・自筆「法華経(妙法蓮華経)」の自筆切（断簡）です。:【古都京都】「唐松蒔絵炉縁F-47」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。【政】29173 ☆茶道具☆やぶれ風炉鉄製茶道具。ほかに、「玄白」と「玄澤」の落款も見えます。472126 上田恒次作練上手建水（共箱）茶道具。▲楠廸庵▲黒釉唐松茶碗加藤浩一作茶道具。原本の大きさ　タテ２７．１センチ　ヨコ１３．８センチ。:【古都京都】「銀縁蒔絵平盆F-109」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。【政】28402 ☆茶道具☆犬山焼松考筆百老図茶碗共箱茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗。額縁は新品です。京　粟田焼　二代目　美山作　能絵「富士太鼓」　菓子器。:【古都京都】「飾り棚F-41」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。骨董■骨董楽焼古い染付貫入赤絵龍文蓋付鉢在銘 ■。【政】30955 ☆茶道具☆わらぶき小屋風器局茶箱茶筒茶碗茶杓茶釜水指蓋置棗。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。【政】30670 ☆茶道具☆総欅器局ケヤキ茶箱茶筒茶碗茶杓茶釜水指蓋置棗。江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行品・心より恭敬・礼拝せよ・茶道・茶道具14-20。「奥の細道」（素龍・清書本）は、「草書体」ですが、出品した自筆は、重厚勤厳な隷書（楷書）です。永楽善五郎作　三閑人　青磁　蓋置き　保証品。染付永楽保全写し手汲金米入合箱茶道具京焼 a-26e1478。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。楽布特選　93891　w　永楽善五郎・妙全作　紫交趾　鶴首花入れ　共箱　茶道具　花器。:【古都京都】「滑車の花台F-65」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。:【古都京都】「輪島塗こまつぎ絵蒔絵炉縁F-44」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。：【古都京都】「高台寺炉縁F-45」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。さらに時代が下り、茶道の道具として活用された。【政】307431 ☆茶道具☆仙台堆朱香合共箱茶筅茶筒茶碗茶杓茶釜蓋置棗。:【古都京都】「飾り棚F-42」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。２・「極付（きわめつけ）」について杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。☆【茶器/茶道具　懐石道具　火鉢】　手焙り　赤楽焼き　鮟鱇型　川崎和楽作。:即決【古都京都】「鳳凰刻手焙B-96」文楽人形・阿波・かしら・獅子舞・面〝文〟。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。:即決【古都京都】「蜀代O-434」茶道具・灯火器〝江〟。:即決【古都京都】「釣瓶花入れＡ-625」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。【逢絢亭・新品】茶道具七事式道具重香合楽焼青楽桑表千家流好み紙箱入り。【骨董・茶道具】★深草浅尾宗筌淡々斎書付★★蓋置雲華焼 gp031xb.8.。３・字体について「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。:即決【古都京都】「手燭2台組O-435」茶道具・灯火器〝江〟。:即決【古都京都】「天目茶碗1客茶碗4個D-145」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。楽焼茶道具蓋置「了」とあります。４・紙質「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。:即決【古都京都】「八角御所火鉢Ａ-160」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。「法華経」を書くために特別に作られたものです。
HP	出品者の家で代々所蔵している柏木素龍・自筆「法華経」の断簡（断片）のうち、海外貸出の終了した自筆を「海外展示状態」の「額縁付」で出品をいたしました。■楠廸庵■茶道具　喰籠　祥瑞茄子喰籠　真葛香斎作　共箱　新品　未使用品。出品作品以外の所蔵品を紹介した「源氏物語の世界」をご覧ください。ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。:即決【古都京都】「金象嵌高足香籠Ａ-631」茶道具・鉄瓶.蒔絵.香籠〝江〟。