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思想
ニーチェの思想は、一般に、(1)根源の一者との一体化、始原のザイン（存在）への躍入として示される「ディオニソス的智慧(ちえ)」への信頼、(2)あらゆる理想への信頼と愛着を断ち切り、徹底した懐疑と冷厳な認識の自由に生きる「自由な精神」、最後に、(3)「永劫(えいごう)回帰」の境涯におけるいっさい肯定を説くツァラトゥストラ、以上三つのものによって象徴される三つの時期に区分される。■婦人問題 全／堺 利彦 金尾文淵堂 明治40年発行 ■希少古書。[A11034308]講座・授業成立の技術と思想 5 「わかる」授業のドラマ的展開 吉本 均。『悲劇の誕生』が打ち出した決定的な新機軸は「ディオニソス的」なものにあるが、ニーチェによれば、ギリシア悲劇の根底にある芸術衝動には、過剰、陶酔、激情に向かうものと、秩序、明晰(めいせき)、静観、夢想の方向に進むものとの2種類があり、前者は酒神ディオニソスにちなんで「ディオニソス的」と称され、後者は太陽神アポロンにちなんで「アポロン的」とよばれる。●聖書より観たる水戸学の本質●富山昌徳●キリスト教●一粒社S1。凡夫が凡夫に呼びかける唯識 / 太田 久紀。しかし『悲劇の誕生』は、ディオニソス的とアポロン的という2概念を駆使したギリシア悲劇成立に関する文献学上の学術論文であるという以上に、ニーチェ自身の芸術論的な形而上(けいじじょう)学、存在論の表明でもあった。哲学概論 紀平正美 岩波書店 大正7年4月。状態悪し 線引あり 外箱付 英雄論 三宅雪嶺著 昭和14年2月15日発行 千倉書房。近代の美学者がいう意味でのその“主観性”は思いこみである」といわれているように、芸術の根源を主観に置く人間中心主義に逆らい、「ディオニソス的」と尊称される始原の一者、根源のザインに求めるところにある。フッサール Husserl Cartesianische Meditationen。西田幾太郎と現代 竹内良知 第三文明社レグルス文庫102。経験的事実＝現象の形式である個体化の原理（時間空間および因果）が越えられるとき、人間の内奥より、また世界そのものの内奥より湧(わ)き出てくる喜悦と恍惚(こうこつ)という性格が「ディオニソス的」なものには付きまとっていたが、過剰ゆえの苦痛であると同時に、「現象のあらゆる転変にもかかわらず不壊なる力をもち、愉悦に満ちたもの」、あらゆる文明の背後にあって不滅なるものという性格を「歌い」上げた根源の生への賛歌が後年の代表作『ツァラトゥストラはこう語った』である。フッサール Husserl,Einleitung in die Logik und Erkentnistheorie。/10.16/〇人生に生きる価値を与えているものは何か マシューズ 130818R。1882年から1888年にかけて書きためられた遺稿は、一部『力への意志』に収録されている。『山崎正和著作集』全12巻揃い●全巻月報付き●中央公論社●昭和56年~昭和57年初版●検)文芸評論/随筆/演劇/戯曲/芸術論/映画論。●戦争と平和●全6巻完結●末川博総井上晴丸細野武男●雄渾社●。大変入手困難でございます。十字架のヨハネ研究 鶴岡賀雄。ヒューム読本。格安にて出品させて頂きましたので、どなた様かお引取り頂き、お楽しみ頂ければ、誠に幸いです。大日本倫理思想発達史 卷上下 ２冊 岩橋遵成 著 目黒書店 1915月 函付。0012521 季刊 人間雑誌 創刊-9号 9冊 草風館 文正吉 草野権和。
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大事にコレクションしておりましたが、増えすぎたDVD・CD類の整理をしており、この度出品させて頂きました。
＊保管品ですので、神経質な方のご入札はご遠慮下さいますよう宜しくお願い致します。