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カスタマーレビュー
オススメ度 4.6点
現在、4266件のレビューが投稿されています。
1981年365ページ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
前書き
クマーラジーヴァの影響力ある思想の重要性は、中国仏教の歴史において過大評価することはできません。彼は、特に重要な大乗経典を独自の方法で翻訳しました。その中でも、『妙法蓮華経』（法華経）は、唯一乗（*ekay?na*）の教義と無限の仏の原理を説くものでした。故・松波精蓮教授は、私にこの偉大な師であるクマーラジーヴァの思想を研究するよう勧めました。しかし、彼の著作は非常に限られています。そこで、1959年に松波教授とともに、サンスクリット語の『妙法蓮華経』の原典を読み始め、クマーラジーヴァの翻訳と比較しました。松波教授はしばしば「K」写本（川口のネパール写本）を参照し、印刷されたテキストを修正していました。我々は、カーン-南条版がこの経典の本文批判的研究には不十分であることを明確に認識しました。その後、私は他の写本を読む決心をしましたが、現存する写本の膨大さに驚き、どれを選ぶべきか迷いました。
そんな中、1966年の夏に幸運にも清田寂雲教授と出会いました。彼は1955年10月24日にソ連科学アカデミーのご厚意により、ペトロフスキー・コレクションに保存されている『妙法蓮華経』の非常に貴重なカシュガル写本の写真を受け取りました。そして、1966年9月26日にその写真のコピーを私に提供してくださり、私はそのテキストの研究に取り組むことができました。それ以来、約10年間、私はカシュガル写本とファルハド・ベグ写本の研究に専念してきました。
1976年に、インドのロケシュ・チャンドラ博士によって『妙法蓮華経カシュガル写本』がファクシミリ版で編集されました。私はこの写本と中央アジアの写本断片のローマ字化テキストの編集プロジェクトに1977年から1979年まで7回にわたって取り組みました。本書は、以前の出版物を改訂・再編集したものであり、このテキストのさらに批判的な研究のための基本資料を提供することを主な目的としています。
これを成し遂げるにあたり、先行研究から多大な恩恵を受けました。特に、故・ハインリッヒ・リューダース博士、ハインツ・ベッハート博士、ロナルド・エリック・エメリック博士には、中央アジアの写本やホータン語文学における彼らの先駆的な業績に感謝しています。最後に、長期間にわたり厳格にご指導いただいた故・松波精蓮教授に心から感謝を表します。また、常に励ましと寛大な助言をくださった日方龍尚博士、辻直四郎博士、目加田誠博士、伊原照蓮博士、清田寂雲教授、本家増実博士にも感謝いたします。霊友会図書館の湯山明館長と同図書館には、多くの貴重な写本資料を提供いただき、また私の小冊子の出版と配布を引き受けてくださったことに対して、多大な感謝の意を表します。また、霊友会図書館の研究助手であるテリー・アボットさんには、私の不自然な英語を訂正していただきました。さらに、印刷中に素晴らしい作業を遂行してくださった印刷者の乾隆さんにも深く感謝します。
今後、写本の文法説明と詳細な索引を含む別の巻を出版できることを望んでいます。
徳島
1980年10月
戸田博文
お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。ゆうメール・レターパック規格外。ゆうパックでの発送となります。
中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。外箱傷、小汚れ。巻頭と巻末に蔵書印あり。ご理解の上、ご入札ください。もちろん読む分には問題ありません。509893ｓ
評価が悪い方からの入札は固くお断りします。特に外国人代行業者など評価の悪い方が入札された場合には予告なく削除する場合があります。
細部に至るまではチェックしておりませんので、書き込みや蔵書印等ある場合があります。ご理解の上、ご入札ください。
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