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【超お買い得！】 天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経 和書の詳細情報
天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経。Amazon.co.jp: 皇室につらなる伏見宮家の皇女日榮（能筆家）自筆。皇室につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経。スナップエンドウ700ｇ 加温ハウス栽培。 閉じる
三千塵点劫という長遠な過去における大通智勝如来という仏がおり、
この仏には16人の王子が16番目の王子が釈迦牟尼仏です。仏の道のりは険しく長い。【中古】 5行循環 (1972年) (藤田六朗論考集 第4集 )。【中古】 宗教学精要 (1955年)。
出品した商品は、京都嵯峨・瑞龍寺門跡（皇族が出家し代々入寺する寺）で、伏見宮の皇女・日榮の自筆「法華経(妙法蓮華経)」の古切（断簡）です。瑞龍寺は後、近江八幡八幡城本丸跡に村雲瑞龍寺として移築している。【中古】 新染色学 (1961年)。書画真正落款譜。村雲日榮とも呼ばれる。
伏見宮は、現在の天皇家につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫であり、日榮は「伏見宮邦家親王」の皇女です。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。HH-5238 ■送料無料■ 法華要解 全7冊揃え 明治16年 仏教 宗教 経本 教本 妙法蓮華経 出雲寺 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。日榮は、美しい文字を記す能筆家として有名であり、書道史にも名が残されております。
自筆下の印は皇女「日榮」の落款です。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』（20冊＝初編〜十編）明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。円朝全集 全１５冊。これは、「黄巻朱軸（黄金巻赤軸ともいう）」に由来するものです。日本に仏教が伝来するはるか以前の西暦67年に中国に仏教が伝来しております。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。【中古】 行動科学事典 (1966年)。日本の仏教の経典の表紙に「黄色（金色）」が多いのは「黄巻（黄金）朱軸」に由来しております。
中国唐代以降の「法華経」の断簡が「黄色（黄金）」の縁どりの「額」に書き記されていることがあります。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。【中古】 財政学 (1954年)。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
失楽及楽想。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。写本 藤堂高兌『聿脩録』（全二巻揃・五分冊）戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。不識善儀則。
不蒙仏所化。十三朝紀聞。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 検索 和本 唐本 古文書 法律 古文書。
仏為世間眼。久遠時乃出。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。故現於世間。
超出成正覺。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。
及余一切衆。喜歎未曾有。令義解 十冊揃い。諸礼大学。蒙光故厳飾。
今以奉世尊。【中古】 日本食肉史 (1956年)。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。
願以此功徳。普及於一切。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。皆共成仏道。
爾時五百万億諸梵天王偈讃仏已。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。唯願世尊。轉於法輪。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。多所度脱。時諸梵天王。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。中原淳一ひまわり附録。世尊轉法輪。
撃甘露法鼓。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。
（文責・出品者）
出品した自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《因縁の故（ゆえ）に》・・・・楽及び楽の想を失い、
邪見の法に住して 善の儀則を識らず。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。
仏は世間の眼と為って 久遠に時に乃し出でたまえり。
諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）を哀愍したもう 故（ゆえ）に世間に現じ、
超出して正覚を成じたまえり 我等甚だ欣慶す。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。
我等が諸（もろもろ）の宮殿 光を蒙るが故（ゆえ）に厳飾せり。
今以（もっ）て世尊（せそん）に奉る 唯（ただ）哀みを垂れて納受したまえ。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。法忍律師歌詠。
爾（そ）の時に五百万億の諸（もろもろ）の梵天王、偈（げ）をもって
仏を讃め已（おわ）りて、各仏（ほとけ）に白（もう）して言わく、
唯（ただ）願（ねが）わくは世尊（せそん）、法輪を転じたまえ。
安穏（あんのん）ならしむる所多く、度脱（すくい）たもう所多からん。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。修正民法草案 明治発行。》
（文責・出品者）
出品した自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《因縁で》・・・・・楽〈覚り〉および楽〈覚り〉の想いを失ってしまいました。西国巡禮歌圖繪 上中下。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一～五 江戸時代 和本 古典籍。
仏の所化を蒙ることができず、常に悪道に堕ちていました。
仏は世間の眼であり、久遠に時に出現されます。日本歴史大系 全６冊 井上光貞他。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。
超出して正覚を成就され、我等は甚だ欣慶いたしております。
また、その他の一切の衆も喜んで未曾有のことだと感歎しております。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。【中古】 工芸と社会 (1947年)。
今、この宮殿を世尊（せそん）に奉上いたします。
唯、哀れんで納受して下さい。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。
我等と衆生が皆共に仏道を成就できますように。
その時、五百万億の諸（もろもろ）の梵天王たちは、仏を偈（げ）讃し終って各々仏に申しあげた。昇平夜話。聖道得門。
衆生は多くの安穏を得、度脱する所も多いでしょう』と。
そこで諸（もろもろ）の梵天王たちは、偈（げ）を以てお願いした。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。
（訳・出典「法華経」三枝充悳・筑波大学名誉教授）
「出品商品に関する疎明資料（自署と落款）」
写真上段の右の写真が、日榮・自筆「法華経」自筆署名と花押。
法華経の文字の右に「日榮」の花押。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。
上段左の写真は、「日榮」の署名部分の拡大写真。
写真下段右は、日榮・自筆「法華経」化城喩品第七の表紙部分
下段左は、表紙の拡大部分で、印は日榮の落款
下の角印は、「竹に雀」の絵柄で伊達家（仙台藩）の家紋
「額縁裏面の表記」
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。江戸名所図会。
上の写真は、日榮が天皇家の血筋を持つ門跡「村雲瑞龍寺」
「自筆の画像断層写真」
「断層画像写真」上部に「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」と表示されております。
この表記は、欧米などでの海外展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。
国宝・細字「法華経」（参考資料）
上記写真は、国宝として有名な細字「法華経（部分）」東京国立博物館・所蔵。上記「国宝」の画像は、こちら（東京国立博物館・国宝）をクリックしてご覧ください。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。画帖 絵 書道。自筆の表紙には、日榮自身の花押（自署）が見えます。ほかに、「日榮」自身の落款も見えます。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。額縁の大きさは、タテ４０．０センチ ヨコ３０．０センチ。額縁は新品です。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。
２・皇女・日榮と現在の天皇家との関係
皇女・日榮の祖先「伏見宮」は、室町時代の「貞成親王（さだふさしんのう）」の第一王子であり、後に後花園天皇として即位し、第二王子の貞常親王は兄の後花園天皇から永世「伏見殿」と称することを勅許され、以後、代々「伏見宮」と名乗るようになった。「伏見宮」は、現在の皇室につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫である。絵本初心柱立。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。尼門跡村雲瑞竜寺の第10世。和歌や書に堪能であった。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全５冊揃 嘉永４年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。
出品画像は「海外展示」の際の写真です。日本に戻る際、約款に基づき「額縁」は「新品」に交換されて戻ってきます。【中古】 熱力学 (1971年)。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。自筆の断層画像写真 自筆の稀少価値は、文字の緻密さとその美しさにあります。上の「拡大断層写真」でわかる通り、厚手の和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように美しい日榮の手書きによる細字「法華経」の文字が記されている。【中古】 人形に心あり (1956年)。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層写真」です。吾嬬路記。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全１冊合本 貝原益軒 貞享５年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。撮影後、展示のために再表装をしている。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるよう特殊な表装となっている。▼ 【全6冊揃 和刻本 類書集成 1-6巻 汲古書院 1976年】141-02403
印は、皇女「日榮」の落款
閉じる印は、皇女「日榮」の落款
閉じる断層画像写真
閉じる資料・国宝・細字「法華経」東京国立博物館
。法華経 巻第八 延慶三年十月廿三日伏見天皇宸筆奥書 - 京都国立。
三千塵点劫という長遠な過去における大通智勝如来という仏がおり、
この仏には16人の王子が16番目の王子が釈迦牟尼仏です。仏の道のりは険しく長い。【中古】 5行循環 (1972年) (藤田六朗論考集 第4集 )。【中古】 宗教学精要 (1955年)。
出品した商品は、京都嵯峨・瑞龍寺門跡（皇族が出家し代々入寺する寺）で、伏見宮の皇女・日榮の自筆「法華経(妙法蓮華経)」の古切（断簡）です。瑞龍寺は後、近江八幡八幡城本丸跡に村雲瑞龍寺として移築している。【中古】 新染色学 (1961年)。書画真正落款譜。村雲日榮とも呼ばれる。
伏見宮は、現在の天皇家につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫であり、日榮は「伏見宮邦家親王」の皇女です。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。HH-5238 ■送料無料■ 法華要解 全7冊揃え 明治16年 仏教 宗教 経本 教本 妙法蓮華経 出雲寺 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。日榮は、美しい文字を記す能筆家として有名であり、書道史にも名が残されております。
中国唐代以降の「法華経」の断簡が「黄色（黄金）」の縁どりの「額」に書き記されていることがあります。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。【中古】 財政学 (1954年)。
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
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不蒙仏所化。十三朝紀聞。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 検索 和本 唐本 古文書 法律 古文書。
仏為世間眼。久遠時乃出。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。故現於世間。
超出成正覺。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。
及余一切衆。喜歎未曾有。令義解 十冊揃い。諸礼大学。蒙光故厳飾。
今以奉世尊。【中古】 日本食肉史 (1956年)。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。
願以此功徳。普及於一切。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。皆共成仏道。
爾時五百万億諸梵天王偈讃仏已。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。唯願世尊。轉於法輪。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。多所度脱。時諸梵天王。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。中原淳一ひまわり附録。世尊轉法輪。
撃甘露法鼓。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。
（文責・出品者）
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《因縁の故（ゆえ）に》・・・・楽及び楽の想を失い、
邪見の法に住して 善の儀則を識らず。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。
仏は世間の眼と為って 久遠に時に乃し出でたまえり。
諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）を哀愍したもう 故（ゆえ）に世間に現じ、
超出して正覚を成じたまえり 我等甚だ欣慶す。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。
我等が諸（もろもろ）の宮殿 光を蒙るが故（ゆえ）に厳飾せり。
今以（もっ）て世尊（せそん）に奉る 唯（ただ）哀みを垂れて納受したまえ。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。法忍律師歌詠。
爾（そ）の時に五百万億の諸（もろもろ）の梵天王、偈（げ）をもって
仏を讃め已（おわ）りて、各仏（ほとけ）に白（もう）して言わく、
唯（ただ）願（ねが）わくは世尊（せそん）、法輪を転じたまえ。
安穏（あんのん）ならしむる所多く、度脱（すくい）たもう所多からん。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。修正民法草案 明治発行。》
（文責・出品者）
《因縁で》・・・・・楽〈覚り〉および楽〈覚り〉の想いを失ってしまいました。西国巡禮歌圖繪 上中下。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一～五 江戸時代 和本 古典籍。
仏の所化を蒙ることができず、常に悪道に堕ちていました。
仏は世間の眼であり、久遠に時に出現されます。日本歴史大系 全６冊 井上光貞他。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。
超出して正覚を成就され、我等は甚だ欣慶いたしております。
また、その他の一切の衆も喜んで未曾有のことだと感歎しております。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。【中古】 工芸と社会 (1947年)。
今、この宮殿を世尊（せそん）に奉上いたします。
唯、哀れんで納受して下さい。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。
我等と衆生が皆共に仏道を成就できますように。
その時、五百万億の諸（もろもろ）の梵天王たちは、仏を偈（げ）讃し終って各々仏に申しあげた。昇平夜話。聖道得門。
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そこで諸（もろもろ）の梵天王たちは、偈（げ）を以てお願いした。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。
（訳・出典「法華経」三枝充悳・筑波大学名誉教授）
写真上段の右の写真が、日榮・自筆「法華経」自筆署名と花押。
法華経の文字の右に「日榮」の花押。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。
上段左の写真は、「日榮」の署名部分の拡大写真。
写真下段右は、日榮・自筆「法華経」化城喩品第七の表紙部分
下段左は、表紙の拡大部分で、印は日榮の落款
下の角印は、「竹に雀」の絵柄で伊達家（仙台藩）の家紋
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。江戸名所図会。
上の写真は、日榮が天皇家の血筋を持つ門跡「村雲瑞龍寺」
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この表記は、欧米などでの海外展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。
２・皇女・日榮と現在の天皇家との関係
皇女・日榮の祖先「伏見宮」は、室町時代の「貞成親王（さだふさしんのう）」の第一王子であり、後に後花園天皇として即位し、第二王子の貞常親王は兄の後花園天皇から永世「伏見殿」と称することを勅許され、以後、代々「伏見宮」と名乗るようになった。「伏見宮」は、現在の皇室につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫である。絵本初心柱立。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。尼門跡村雲瑞竜寺の第10世。和歌や書に堪能であった。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全５冊揃 嘉永４年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。
出品画像は「海外展示」の際の写真です。日本に戻る際、約款に基づき「額縁」は「新品」に交換されて戻ってきます。【中古】 熱力学 (1971年)。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.3点
現在、4303件のレビューが投稿されています。
筆者は、現在の天皇家につながる伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆（本物）です。。
導く為の手立てとして平安を説き、神通力で作られた大きな城で休息を終えた者に
法華経をいたのが「化城喩品（けじょうゆほん）」です。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書。日榮は、瑞龍寺の第十世である。【中古】 体系社会心理学 (1957年)。
記された文字は細字で女性特有のやわからい楷書体で一文字ずつ長い時間をかけて丁寧に記されております。日本品行論。
海外展示に際し、「額縁の周囲と中心部の金色（黄色）」の額縁が使用されております。笠井潔伝奇小説集成 全５冊 笠井潔。この頃、金色（黄色）の紙に「法華経」を書き記し、朱色を軸としたことから「黄巻（黄金）朱軸」の言葉が残っております。増谷文雄著作集 全１２冊 増谷文雄。出品いたしました「法華経」自筆は、海外展示の際、千年以上も時代を遡った「法華経」の形式に準拠し、「周囲と中心部の金色（黄色）の額縁」の中に納め展示されたものです。『燕石雑志』 曲亭馬琴 文化8年 5巻 全6冊 随筆。
写真下の印が日榮の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。【中古】 私の見た裸のジャイアンツ (1961年)。
住於邪見法。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。常墮於悪道。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。
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我等與衆生。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。
各白仏言。【中古】 映画と民族 (1942年)。
多所安穏。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。
而説偈言。ロシア革命史 リチャード・パイプス／西山克典訳。度苦悩衆生。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。
仏の所化を蒙らずして 常に悪道に堕つ。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。
及び余の一切の衆も 喜んで未曾有なりと歎ず。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。
願（ねが）わくはこの功徳を以（もっ）て 普（あまね）く一切に及ぼし、
我等と衆生（しゅじょう）と 皆共に仏道を成ぜん。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。
時に諸（もろもろ）の梵天王、而（しか）も偈（げ）を説（と）いて言わく、
世尊（せそん）法輪を転じ 甘露の法鼓を撃って、
苦悩の衆生（しゅじょう）を度（すく）い・・・・《涅槃（ねはん）の道を開示したまえ。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。
邪見の法に住していて善い儀則〈法則〉を知らなかったからです。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。
諸衆生を哀愍されるが故に世間に出現されたのであります。【中古】 日本農村教育 (1943年)。
我等の諸宮殿は光を蒙って厳飾（ごんしょく）されております。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。
願わくは、この功徳を以て普く一切に及ぼして下さい。渋沢敬三著作集 全５冊 渋沢敬三。
『唯、お願いします世尊（せそん）、法輪を転じて下さい。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。
備考・世尊（せそん）はお釈迦さまのこと。【中古】 産業連関分析 (1969年)。左下の印は「日榮」の落款（白文）。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。
日榮は、伏見宮邦家親王の皇女として「日栄女王」と称された。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。
（断層画像写真番号 R03731―7―17）
上の写真の印は、皇女「日榮」の落款。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。
出品した「法華経」は、伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆です。【中古】 工芸概論 (1955年)。
皇女・日榮は、伏見宮邦家親王の皇女で、文久２(1862)年、8歳で叔母の瑞正文院日尊尼を師として得度受戒。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。
（出典・『近世女流書道名家史伝』）
３・額縁裏面の説明ラベルについて
額縁裏面ラベルの「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)皇女・日榮〕は海外展示仕様に基づく表記です。☆E0199和本幕末期写本「滬藩浪士檄文」1冊/富南基迺園という人物が写したもの/古書古文書/手書き。この際、額縁ラベルも「日本語表記」として交換されます。☆3398和本江戸寛延2年（1749）浄瑠璃丸本「待宵侍従優美蔵人源平布引滝」全1冊/並木千柳/三好松洛/古書古文書/木版摺り。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 民事法研究 第2巻 (1954年)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層写真撮影」されている。【中古】 出版の面白さむずかしさ (1959年)。