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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「懸其所仕之車置諸廟」漢詩文の落款
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
閉じる断層画像写真
閉じる右が紫の上、左が女三の宮の模型
閉じる左が柏木、右が夕霧(国宝・源氏物語絵巻)
閉じる賀茂祭(葵祭)
閉じる柏木が乗る網代車の模型
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。円朝全集 全15冊。
関白・近衛基熙(このえ もとひろ)は、後水尾院(第108代後水尾天皇)の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 行動科学事典 (1966年)。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流(下記に掲示)で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 財政学 (1954年)。(資料の記録は下記に掲示)
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」の自筆です。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。このため後醍醐天皇の宸翰(しんかん・天皇自筆)にかなり近い年代に書かれていることがわかる。写本 藤堂高兌『聿脩録』(全二巻揃・五分冊)戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。また、落款から、後年、近衛基熙(1648~1722)の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 検索 和本 唐本 古文書 法律 古文書。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を著(あらわ)しております。諸礼大学。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。★B20和本江戸安永9年(1780)木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。柏木は朱雀院(前朱雀天皇)皇女で源氏の君の正室に降嫁した女三の宮へのかなえられない恋に煩悶する。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。翌年、朱雀院(前朱雀天皇)と女三の宮との対面を企画し五十の賀宴が催されることになった。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。葵祭りの前日、柏木は源氏の君の不在時に小侍従の手引きにより女三の宮と逢瀬をした。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。
自筆上部の「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて諸(これ)を廟(城門)に置く)」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。中原淳一ひまわり附録。
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて諸(これ)を廟(城門)に置く)」という。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠(かふふり)を懸(か)けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。
自筆上部のタテ長の印は、「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて
諸(これ)を廟(城門)に置く)」という漢詩文の落款。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
(1)・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。法忍律師歌詠。
「たしかならぬことなれは、ゆゝしくや」とて、たゝ、
大方の御とふらひにまゐり給へるに、かく、人の泣きさわけは、
「ま事なりけり」と、たち騷き給へり。修正民法草案 明治発行。大將の君、涙をのこひて、立ち出て給へるに、
「いかにいかに。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一~五 江戸時代 和本 古典籍。
たゝ、久(ひさ)しき御なや(惱)みを、・・・・《うけたまはり》
(文責・出品者)
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。
こうして、衛門督(えもんのかみ・柏木)は) 》・・・・紫の上ご他界の噂を
耳にするにつけても、胸がどきりとなさる。【中古】 工芸と社会 (1947年)。
式部卿宮(紫の上の父)も二条院にお越しになって、ひどく放心の体(てい)でお入りになる。古文字詁林 7巻セット 李圃主 中文 古文字詰林 上海教育出版社。
縁起でもないように人がお噂申しておりましたが、とても信じがたいことに存じまして。聖道得門。
備考2:冷泉天皇は桐壺天皇と藤壺中宮の皇子としているが実際は源氏の君と藤壺の皇子。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。
禁裏(京都御所)で書かれたものです。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。
《若菜・下》
宰相等乘前往参茂祭来的行列,便也上,坐在里面的座位上。江戸名所図会。然而一走,
听里面哭声震天,似乎是事,大家慌起来。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。
柏木忙:“怎了,怎了?外面不吉,我不敢相信。画帖 絵 書道。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 読解指導 読みの基礎能力 (1956年)。2つとも貞子の印。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。漢詩文の右の2つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷(不昧公)の正室・方子(よりこ)の印。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。右端の写真上は仙台藩主(伊達家)正室一覧表の表紙。【中古】 工業用水とその水質管理 (1961年)。筆者は近衛関白政家公。【中古】 国語音韻史の研究 (1957年)。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【中古】 経済分析の基礎 (1967年)。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)の落款(印譜)、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款(印譜)
(出品した自筆の「断層画像写真」(若菜・下の巻)MRI 35―70B
自筆下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子(よりこ)と娘・幾千姫(玉映)の落款
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図(公家事典303頁)
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。f20082801〇日本歳時記 全7巻 全1冊合本 貝原益軒 貞享5年 日新堂 画像複数掲載〇和本古書古文書。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』(いっきしょう)を書いてある。【中古】 労務管理の日本的特質と変遷 (1962年)。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕(退官)するという「白氏文集」の漢詩文に由来するものです。深奥山方廣萬寿禅寺入寺 開堂拙語 写本 臨済宗方広寺派 江戸時代 静岡県浜松市浜名区 検)禅宗栄西仏教仏陀浄土真宗浄土宗真言宗親鸞NY。紫式部は「若菜・下の巻」を書くに際し、漢詩を熟読したうえで原文を書いていることがわかります。【中古】 仕事の世界 (1951年)。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。●極上和本YM3322●女学範 大江玄圃 久川靭負 明和5年 稀書往来物 女訓書 菱屋四郎右衛門板 水戸藩儒・青山家旧蔵書。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。【中古】 外国資産国有化と国際法 (1964年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 不安のメカニズム 心の病から脱出するために (1974年) (ブルーバックス)。
出品している書の「断層(MRI)写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。●極上和本YM3330●新用文章[新板用文障・新板用文章](寛文板系統、有郭・頭書本4種)稀書往来物。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層(MRI)写真撮影」をしております。都のてぶり。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。【中古】 渓流・清流を探ねて つりと人生 (1955年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。みだれ髪 四版 訂正改版 与謝野晶子 藤島武二画。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)」であることが判明した。明治保育文献集 全10冊 岡田正章監。
3・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。古文書 大徳寺塔頭真珠庵・二十世住持 太室宗宸 直筆書状(室谷仁兵衛・宛)文政京都地震直後の様子を伝える一級史料 巻子仕立 超貴重。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 塑性理論の基礎 (1971年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。m◆6* 補義荘子因 獨見附標 全6冊揃 浪華書肆 前川文栄堂 和本 古書 /P6。明暦2年(1656年)に権中納言、万治元年(1658年)に権大納言となり、寛文4年(1664年)11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 人物にっぽん音楽誌 明日のために・この12の個性について考える (1963年)。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。英烈遺事。紫がたり 令和源氏物語 第四百四十三話 幻(十ニ)|YUKARI。
京都の公卿・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「若菜(わかな)下」の巻は、禁裏(京都御所)において書かれたものです。
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏(おおいのみかどむねうじ)」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇(ごつちみかどてんのう)の曽祖父です。日本品行論。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』(20冊=初編〜十編)明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子(のぶこ)であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。笠井潔伝奇小説集成 全5冊 笠井潔。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。二人の皇女・熙子(ひろこ)は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子(ひろこ)は将軍家宣の正室となった。増谷文雄著作集 全12冊 増谷文雄。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。『燕石雑志』 曲亭馬琴 文化8年 5巻 全6冊 随筆。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 私の見た裸のジャイアンツ (1961年)。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。十三朝紀聞。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年(1068)~天承元年(1131)を祖として創立された。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭(改名前書:隆光⇒隆恭)『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 心理科学における個人的記録の利用法 (1970年)。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。応永5年(1398年)に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年(1420年)に内大臣に昇任した。【中古】 共産世界とどうつき合うか 新時代の東西関係 (1964年)。令義解 十冊揃い。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 地方公営企業論 (1965年)。【中古】 日本食肉史 (1956年)。
出品した「源氏物語」は「若菜(わかな)下」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。若菜・下の巻名は朱雀院(前朱雀天皇)の五十の御賀があり、源氏の君はその賀宴を「このたび足りたまはん年、若菜など調(てう)じてや」に因む。【中古】 技術革新の普及過程 (1966年)。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。四年の歳月が経過。冷泉天皇は在位十八年にして東宮に譲位し今上天皇として即位した。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。源氏の君は六条院の女たちによる「女楽」による演奏の宴を開いた。柏木は、女三の宮の姉・女二の宮を正室に迎えたが、女三の宮への未練を断ち切れずにいる。【中古】 映画と民族 (1942年)。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。夏のある日、源氏の君は女三の宮の体調不良の原因がご懐妊と知り、不審を抱いた源氏の君が柏木から女三の宮あての手紙から柏木と女三の宮の密事が発覚する。(女三の宮の子がのちの薫の君)源氏の君、41歳から47歳までを描いている。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」若菜(わかな)下の巻》
「若菜・下」の巻は英文で「New Herbs Part Two」と表記されます。ロシア革命史 リチャード・パイプス/西山克典訳。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕(退官)するという「白氏文集」の漢詩文に由来している。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3~明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。》
(自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。)
「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子(よりこ)と娘の幾千姫(玉映)の落款。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。
反対側の印は仙台藩医・木村寿禎の落款
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子(よりこ)と娘・幾千姫(玉映)の落款(印譜)
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。
《「源氏物語」若菜(わかな)下の巻》
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて諸(これ)を廟(城門)に置く)」という若菜・下の原文中に引用されている漢詩の落款が押捺されている。》
《かくいひあへる》・・・・をき(聞)くにも、むね(胸)うちつふれて、
「なにか憂き世に久しかるへき」
と、うち誦しひとりこちて、かの院へ、みな參り給ふ。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。【中古】 怠惰への挑発 (1966年)。式部卿(の)宮も、わたり給ひて、
いといたく、おほし惚れたるさまにてそ、入り給ふ。人ゝの御消息も、
え申し傳へ給はす。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。西国巡禮歌圖繪 上中下。ゆゝしきさまに、人の申し侍りつれは。信しかたき事にてなん。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。日本歴史大系 全6冊 井上光貞他。
《「源氏物語」若菜(わかな)下の巻》
《准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得た我が身を回顧する源氏の君》
《柏木、弟の左大弁や藤宰相と車に乗り、賀茂祭(葵祭)をごらんになる》
《柏木、葵祭りのあと夕霧、式部卿宮(紫の上の父)、二条院の紫の上の見舞いに参上する》
《衛門督(えもんのかみ・柏木)は、昨日、暮しかねた所在なさに懲(こ)りて、今日は、御弟たちの
左大弁や藤宰相などを車の後ろのほうに乗せて賀茂祭りの行列をごらんになるのだった。【中古】 日本農村教育 (1943年)。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。
(柏木)「何かうき世に久しかるべき」
と、衛門督(えもんのかみ・柏木)は独り言に口ずさんで、あの二条院へ一同で参上なさる。
確かな噂ではないのだから、お悔みを申すのも縁起がわるくはなかろうかと案じて、
ただ普通のお見舞の形で参上なさると、こうして人々が泣き騒いでいるので、
本当にそうだったのかと仰天なさる。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。【中古】 監査基準と監査手続 (1973年)。
訪問の人々のお悔みのご伝言も、申し伝えることがおできになれない。
大将の君(夕霧)が涙をぬぐって出ていらっしゃったので、衛門督(柏木)は、
(柏木)「いったい、いかがなされました。渋沢敬三著作集 全5冊 渋沢敬三。昇平夜話。
ただ、長い間のご病気と・・・・・《うかがい心を痛めて参上しました」》
備考1・源氏の君は先天的な優秀性のゆえに帝の寵愛を受けた。現在は、准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得ている。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。東宮(皇太子)は、今上天皇として即位し、今上天皇と明石女御の御子は、源氏の君の孫、のちに次期天皇として即位する未来が開け源氏の君の栄華が際立つ。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授(1999年没)
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 産業連関分析 (1969年)。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。
《New Herbs Part Two(若菜・下)》
The news of course came as a shock. They turned towards Nijo.
"Nothing is meant in this world to last forever,"
he whispered to himself. He went in as if inquiring after her health,
for it had after all been only a rumor.
The wailing and lamenting proclaimed that it must be true.
Prince Hyobu had arrived and gone inside and was too stunned to receive him.
A weeping Yugiri came out.
"How is she? I heard these awful reports and was unable to believe them,
though I had of course known of her illness."
英語訳文(英文)の出典:『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker(エドワード・ジョージ・サイデンステッカー)コロンビア大学教授(2007年没)
途中听人紫夫人病故,吃了一,独自低吟古歌中句:
“君看浮世上,何物得生?”便和弟一同到二条院探。因消息不,
未便冒失地来吊,所以只当作普通。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。紫夫人的父式部卿王也来了,
他悲痛不堪地走室内去,招待客也不得了。夕大将揩着眼泪,从里面走出来。【中古】 現代独作文 実用第一歩 (1959年)。【中古】 社会的学習と模倣 (1956年)。
中国訳文の出典:『源氏物(Yunsh wy)』
豊子愷(ほうしがい)中国最初の「源氏物語」翻訳者(文化大革命で没)
中央の写真(右から2番目)の写真が「源氏物語」若菜・下の巻の末尾(原本番号107-B)の押印。
左下の四角の大きな印は仙台・伊達家の家紋の印(竹に雀)
家紋の上2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室(冬姫)の印。【中古】 日本商船隊の崩壊 (1949年)。【中古】 人間と象徴 下 無意識の世界 (1975年)。
冬姫は通称。正式な名は伊達貞子。★B57和本明治期書道「鳴鶴日下部先生書帖(王羲之/蘭亭記)」1帖/古書古文書/手書き。【中古】 悪政・銃声・乱世 風雲四十年の記録 (1961年)。左端の写真は「若菜・上の巻」末尾の拡大写真。
左上端の細長い落款は、「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて諸(これ)を廟(城門)に置く)」の漢詩文の印。【中古】 工芸概論 (1955年)。絵本初心柱立。方子の上の印は方子の娘・幾千姫(玉映)の印。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。【中古】 サラリー・ガール (1953年)。f23122904〇増補改正 俳諧歳時記栞草 藍亭青藍 全5冊揃 嘉永4年 英屋大助 三書堂梓 曲亭馬琴『俳諧歳時記』増補〇和本 古書 古文書。表紙の下は一覧の拡大写真(仙台市立博物館・刊行)
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
【天皇家・近衛家略系図の出典(淡交テキスト「茶会記」に親しむ・7)平成29年7月淡交社・刊行】
4番目の写真は、「日本史の茶道」千利休の孫・宗旦と近衛基熙の茶の湯の交流」120頁(淡交社刊)
5番目の写真は、近衛基熙が、御所で第111代・後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録「公家茶道の研究」55頁(谷端昭夫・著)
「源氏物語」「若菜・下の巻」絵図、茶室関係資料
下記写真1番目は、「源氏物語屏風(若菜・下)」(源氏物語絵巻)
朱雀院(前朱雀天皇)の五十の賀を祝い女三の宮、紫の上、明石女御が演奏する「女楽」の有名な場面
上の女性三人のうち右から紫の上は和琴、明石の女御は箏、女三の宮の琴。
手前の後ろ姿で琵琶を弾いているのが明石の君
上から2番目の写真は、「淡交」別冊(愛蔵版・№71 『源氏物語』特集)
上から3番目左右の写真は、茶会における大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」を茶道具として用いた茶室の事例
「懸其所仕之車置諸廟(其仕ふる所の車を懸(か)けて諸(これ)を廟(城門)に置く)」という漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。☆E0096和本江戸期徳川家康伝記写本「三河後風土記」22冊/古書古文書/手書き。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」(かけじく)を拝見(はいけん)の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。●極上和本YM4755●〈大字絵抄〉二十四孝〈新板絵抄〉二十四孝集 安永5年・仙台板 本屋治右衛門ほか板 稀書往来物。上州前橋藩天川東西番丁屋敷割。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。古書 江戸時代 貝原篤信 貝原益軒 新編 増補和漢名數 上・下 元禄五年。為永春水作 尾形月耕画『梅暦余興春色辰巳園』(2冊=第2,3編)明治15年 武田政吉/鶴声社刊 明治時代和本 彩色木版画 浮世絵 錦絵。
2・大炊御門宗氏(おおいのみかど むねうじ)の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 京の町かどから (1962年)。【中古】 判例婚姻予約法解説 (1935年)。
「源氏物語」には、応永五年(1398)~応永十三年(1406)までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が23歳から31歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年(1421)47歳で没している。【中古】 新しい社会と新しい経営 (1957年)。【中古】 演出者の手記 (1948年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別(Handwriting Analysis)」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
4・近衛基熙(このえもとひろ)について
近衛基熙は、慶安元年(1648年)3月6日、近衛尚嗣(関白・左大臣)の長男として誕生。【中古】 宗教哲学 (1955年) (現代キリスト教シリーズ 第9 )。【中古】 純潔について (1950年)。実母は近衛家女房(瑤林院)。幼名は多治丸。皇朝史略 8冊。【中古】 御岳の歴史 (1966年)。承応3年(1654年)12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年(1655年)従三位に上り公卿に列せられる。☆E0116和本江戸期田沼意知暗殺写本「始末太平記」5冊揃い/古書古文書/手書き/天明七年御買上米一件/田沼意次。古今合璧事類備要 附索引 全4冊 中文 宋・謝維新撰。寛文5年(1665年)6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年(1671年)には右大臣、さらに延宝5年(1677年)に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年(1690年)1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年(1665年)から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。
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