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大好き 柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）への恋 和書の詳細情報
柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）への恋。夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）の。夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）の。千ちゃん 長野県 北安曇野産 つきあかり 10kg(無洗米)。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「人非木石皆有情」白氏文集・漢詩文の落款
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
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閉じる左が柏木、右が夕霧（国宝・源氏物語絵巻）
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.5点
現在、4305件のレビューが投稿されています。
自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。源氏物語 第三十九帖 夕霧 目次。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【中古】 新染色学 (1961年)。現在の今上天皇と系譜がつながっている。書画真正落款譜。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。【中古】 体系社会心理学 (1957年)。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。HH-5238 ■送料無料■ 法華要解 全7冊揃え 明治16年 仏教 宗教 経本 教本 妙法蓮華経 出雲寺 和書 本 古本 古書 古文書 /くJYら。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。日本品行論。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』（20冊＝初編〜十編）明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。円朝全集 全１５冊。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。笠井潔伝奇小説集成 全５冊 笠井潔。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 行動科学事典 (1966年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。増谷文雄著作集 全１２冊 増谷文雄。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 雨雀自伝 (1953年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 財政学 (1954年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。『燕石雑志』 曲亭馬琴 文化8年 5巻 全6冊 随筆。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 関税の知識 (1963年) (日経文庫)。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 日本政党史 上 下巻 (1927年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 私の見た裸のジャイアンツ (1961年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。写本 藤堂高兌『聿脩録』（全二巻揃・五分冊）戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。十三朝紀聞。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 検索 和本 唐本 古文書 法律 古文書。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。【中古】 心理科学における個人的記録の利用法 (1970年)。
出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。【中古】 共産世界とどうつき合うか 新時代の東西関係 (1964年)。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。令義解 十冊揃い。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。諸礼大学。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。【中古】 地方公営企業論 (1965年)。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【中古】 日本食肉史 (1956年)。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。【中古】 技術革新の普及過程 (1966年)。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。【中古】 通信工学ハンドブック (1957年)。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 経済人の終わり 新全体主義の研究 (1963年)。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。【中古】 映画と民族 (1942年)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 アメリカ保守主義の伝統 (1964年) (社会科学ゼミナール 32 )。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。藤沢南岳・増村度次・武石貞松序 山田寒山篆刻 丸田桜隠著『桜隠七十寿詩』大正5年序刊 漢詩集。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。【中古】 羨望と感謝 無意識の源泉について (1975年)。夕霧の原文に引用されている。【中古】 墓に唾をかけろ (1967年) (コレクション・アモール)。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。中原淳一ひまわり附録。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。ロシア革命史 リチャード・パイプス／西山克典訳。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 日本のことわざ 第5 講説 (1961年)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 蒸気表および線図 (1950年)。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 教育の森 第5 家庭と学校 (1966年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。w200◆化学入門 全10冊揃◆江戸 慶應3～明治3年 蘭学 洋学 桂川甫策 開成所 一貫堂 幕末 維新@和本/古文書/古書。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。【中古】 コミュニケーションと説得 (1960年)。》
《おほ（思）さるれは、》・・・・きこえ給ふこともなくて、
見たてまつり給ふ。【中古】 仏教の根本真理 仏教における根本真理の歴史的諸形態 (1956年)。ものすみをいたうし給ふ本性に、きはきはしう
のたまひさわやくへきにもあらねは、「はつかし」とのみ思すに、いと、
いとほしうて、「いかなりし」なとも、問ひ聞え給はす。【中古】 人格心理学 上 (1968年)。大殿油なと、いそき參らせて、御臺なと、こなたにて、まゐらせ給ふ。【中古】 オリンピックの歴史 (1963年)。
「もの聞し召さす」ときゝ給ひて、とかう、手つからまかなひ
直しなとし給へと、觸れ給ふへくもあらす。【中古】 行政行為の公定力の理論 (1960年)。
たゝ、御心ちのよろしう見え給ふそ、胸、すこしあき給ふ。w∞6 江戸期 住吉物語 すみよし物語 上・下 全2巻揃い 絵入本 挿絵本 紐綴じ 和本 古書 / E02。
かしこより、又、御文あり。法忍律師歌詠。心知らぬ人しも、とり入れて、
「大將殿より、少將の君に・・・・《とて、御文あり」》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【中古】 人生には必ず活路がある (1962年)。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面》
《夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙を書き送る》
《（女二の宮の母君・一条御息所）「思えば、ほんの一時(ひととき)のうちに別れ別れに
隔てられてしまう世の中ですのに、思いにまかせて暮してまいりましたのも
今となっては悔まれるばかりです」
などとおっしゃって、御息所（女二の宮の母君）はお泣きになる。修正民法草案 明治発行。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）も、ただ何もかも悲しさのつのる
お気持なので、》・・・・・ご返事もお申しあげになれずただ黙って母君（一条御息所）のお顔を拝される。【中古】 身体的行動 (1953年) (てすぴす叢書 第20 )。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）はひどく内気なご気性で、はきはきおっしゃって気分を
すっきりさせるようなこともおできにならない。西国巡禮歌圖繪 上中下。
恥ずかしくばかり思っていらっしゃるのを、御息所はほんとにおかわいそうとお思いになって、
大将殿（夕霧）とは、どういう昨夜のいきさつだったのかなどともお尋ね申しあげなさらない。讃州象頭山金比羅霊験記 上下 巻一～五 江戸時代 和本 古典籍。
灯火などを急ぎ取り寄せて、お食膳などはこちらでおさしあげになる。蔵出し【 九星 本暦 方位便覧 萬民活用書 太陽略暦 など 大量 まとめて 】陰陽師 八卦 易学 占い スタンプ 古い 大正 戦前 和本 古書。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）が何も召しあがらないとお聞きになり、改めてあれこれと
御息所ご自身でお給仕などをなさる。日本歴史大系 全６冊 井上光貞他。
けれど、宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）は、箸(はし)をおつけにもなれず、ただ御息所の
ご気分が多少よくおなりのご様子なのに、いくらかお胸の晴れる思いでいらっしゃる。【中古】 愛の島々 (1958年) (人と自然叢書)。
《八・夕霧から手紙が届く、女二の宮の母君（一条御息所）が返事を書く》
京の大将殿（夕霧）からまたお手紙が寄せられる。【中古】 日本農村教育 (1943年)。
事情を知らぬ女房が受け取って、
（朱雀天皇の皇女・女二の宮付女房）「大将殿より少将の君へ・・・・《といってお手紙がございます」》
備考・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【中古】 性の心理学的研究 (1956年) (世界性学全集 第1 性問題研究会編 )。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。【中古】 工芸と社会 (1947年)。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原 古文書。
《Evening Mist （夕霧）》
The mother could not bring herself to ask questions.
She ordered lights and had dinner brought for the two of them.
Having heard from Koshosho that the princess was not eating,
she arranged the meal in the way the princess liked best, but to no avail.
The princess was pleased all the same to see her mother so improved.
A letter came from Yugiri.
A woman who knew nothing of what had happened took it.
"From the general," she said, …《"for Koshosho."》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《夕霧》
老夫人听公主今日食不，便手将肴加制，
但公主一点也不想吃。渋沢敬三著作集 全５冊 渋沢敬三。倒是看母病状好，
胸略朗。昇平夜話。此夕霧又送信来了。聖道得門。
不悉内情的侍女接了来，道：
“大将有信，是小少将君的。陸奥國盛岡藩分限帳 江戸後期。”
公主越提心吊胆了。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 開善寺殿泰山正宗大居士 小笠原信濃前司貞宗 高倉族館書写 鎌倉右大将家 書状 古文書。小少将君接了信。【中古】 ドイツ経済の奇蹟 (1954年)。
老夫人就不得不：“是什信？”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号73-A）の押印。【中古】 産業連関分析 (1969年)。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 戦後の経済成長 (1966年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。【中古】 企業と税制改革 (1950年)。
冬姫は通称。【中古】 明治前期経済の分析 (1956年)。正式な名は伊達貞子。長谷川伸旧蔵書 羽山常太郎編『安房の伝説』大正6年 京房通報社 安房国・千葉県郷土史料 千葉の伝説・昔ばなし。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。江戸名所図会。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【中古】 日本出版界のあゆみ (1962年)。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 体系憲法事典 (1968年)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 経営学概論 (1969年) (有斐閣双書)。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―22B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。松方正義述『松方伯時務談』明治30年 国民新聞社刊 明治時代の憲政論・政治論。
病床の柏木を見舞う夕霧。【中古】 工芸概論 (1955年)。左が柏木、右が夕霧。絵本初心柱立。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。興亜研究会編『現地編輯 大陸旅行案内 満洲・北支那・中支那・南支那』昭和15年 大東出版社刊 中国全土の歴史・文化・風俗・名所旧跡を紹介。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。【中古】 生産的労働と国民所得 (1966年)。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 雪氷十年 最近雪氷学の概観 (1949年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【中古】 仕事の世界 (1951年)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。廣大圓無礙大悲心陀羅尼会訳5丁 大悲心陀羅尼修行念誦略儀 10丁 民国12年 白紙刷 1冊 唐本 仏書 古文書。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 学校図書館の管理と運用 (1963年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。【中古】 印刷企画と制作 (1964年)。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。【中古】 イタリー語第一歩 (1951年)。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 現代ソビエト文学の世界 (1968年) (晶文選書)。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【中古】 音波物性 (1973年) (科学シリーズ・物性 7 )。撮影後、展示のために再表装をしております。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 小笠原大膳太夫長時 犬甘 古文書。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。【中古】 義務教育の理論 (1968年)。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。大毘盧遮那成仏神変加持經巻第六 検索 唐善無畏 大日経 両部曼荼羅 胎蔵界曼荼羅 梵字 梵語 仏教 古文書。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。●極上和本YM3330●新用文章［新板用文障・新板用文章］（寛文板系統、有郭・頭書本4種）稀書往来物。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 あらびあんないと事典 (1961年)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。春画 浮世絵 和本 艶本 秘本。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。都のてぶり。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 都市の黒人ブルース (1968年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書 書状 歴史的逸品。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 人間存在の倫理 (1967年) (実存主義叢書 第16 )。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 美と力 1964 Tokyo Olympics (1964年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 憲法 (1954年) (有斐閣全書)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。長谷川伸旧蔵書 西澤仙湖著 斎藤昌三序 西澤笛畝装丁『仙湖随筆』昭和2年 温故書屋坂本書店刊 煙草論・煙管論 郷土人形論 平賀源内伝など。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 回顧六十五年 (1953年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。【中古】 簿記教科書 (1956年)。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 渓流・清流を探ねて つりと人生 (1955年)。幼名は多治丸。古書 江戸時代 貝原篤信 貝原益軒 新編 増補和漢名數 上・下 元禄五年。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。為永春水作 尾形月耕画『梅暦余興春色辰巳園』（2冊＝第2,3編）明治15年 武田政吉/鶴声社刊 明治時代和本 彩色木版画 浮世絵 錦絵。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。みだれ髪 四版 訂正改版 与謝野晶子 藤島武二画。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 京の町かどから (1962年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 判例婚姻予約法解説 (1935年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。明治保育文献集 全１０冊 岡田正章監。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。古文書 大徳寺塔頭真珠庵・二十世住持 太室宗宸 直筆書状（室谷仁兵衛・宛）文政京都地震直後の様子を伝える一級史料 巻子仕立 超貴重。
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